大日光輝遍虛空－－大燈文化網路二月份的訪問流量達一百七十萬閱覽人次

眾弟子熱烈雲集大燈網路這方寸虛擬空間，在第一時間，即把自己拍攝錄製的照片，錄音，錄影上傳與眾會員分享。

聖尊 蓮生活佛隱居多年，在農曆丙戌年新年前後來到臺灣，香港雷藏寺，多間分堂，同修會，看望新老同門。全球弟子歡欣鼓舞，紛紛飛往台灣以求親睹師顏，供養師尊和得到加持指導。

大燈文化網站會員區亦成為眾弟子們傳報師佛行蹤，交流分享心得感受的信息中心。大燈文化網站二月份的訪問流量高達一百七十萬閱覽人次（準確數字為1745266）。

多媒體高手們不厭其煩地教大家如何壓縮、解壓和播放錄影文件，大燈網路義工亦積極引導協助會員，將拍攝的珍貴鏡頭張貼到討論區的〝川流點滴錄〞版面與大家分享。一個個新專題追隨著師佛的行腳，交流師佛的最新開示，傳遞著珍貴的照片，錄音，錄影，傳遞著弟子們對師佛的思念，感恩之情。

首先感謝大家這些日子和網友們分享了很多珍貴的相片，錄音，錄影及親見師尊的心得。 特別感謝吉祥堂，中觀堂的上師法師和同門把珍貴的錄影與大家分享。

特別表彰，大燈網站技術組管理員含羞草師姐和川流點滴錄專欄管理員天空同門不辭勞苦。把散落各個版面的師佛圖片，錄影錄音集中到"川流點滴錄"版面。在此，與大家一同分享會員的心得感想：

台北中觀堂：各位師兄、師姐大家好 ！根本上師從大年初一、初十三、初十五連續出現在台灣雷藏寺，師徒間五年多來熱切的思念之情瞬間被掀動至最高點。 師尊開示祂現在仍在閉關當中，只是隨緣與弟子們見面，祂會「突然出現」也會「突然離去」。這幾次的出現，也真的都非常臨時與突然，即使在台灣，大多數的同門亦無法恭逢其勝，中觀堂少數同門有幸在初十五與會，並錄下根本上師的珍貴開示，說「珍貴」到是不虛，因為沒人知道師尊下一次會出現在何時何地。 敬祝 師兄、師姐，平安健康 如意吉祥！

新鮮人（大燈會員）：在大年初一與２月１０日,２月１２日，很高興能看到　師尊的出現 。第一次在很有印象下見到　師尊，真的很感動！尤其是２月１０日這一天，拍著拍著真的想哭，可是還有拍照的工作…不能啊 ！覺得能與上師、法師與同門，一起看著　師尊的出現，對大家談話，剃度，摩頂加持。一同爬上金母殿…心想我們真幸福^_^ 。

不動（大燈會員）：為了忠實轉播佛開示 ，中觀堂的翟師兄天成，扛著沈重的攝影機到處找地方拍攝，看得真令人敬佩。 真佛大法要流傳萬世，有部份得歸功於這些默默工作、無私付出的兄弟姐妹們。 真正在護持師佛，護持宗派的同門，即使不說話﹎，其實師佛知道，我們也都知道。

菁菁（大燈會員）：謝謝翟師兄，謝謝羊師兄。 感恩再感恩。 您們辛苦的付出，成全了我們的一睹佛顏的心願。 圓滿眾生願啊！ 頂禮師佛！！

迦陵頻迦（大燈會員）：感謝所有無私的同門跟大家分享這些資源，嘉惠了許多受限於現實條件不許可的狀況下還能聆聽佛語的眾生，功德無量，阿彌陀佛！！

shepard（大燈會員）：不少人問我網路間流傳的格式要如何製作？但是我回答了一個又一個，所以直接貼在這裡，大家方便學習。

小慧（大燈會員）：非常感謝、感恩、天空師兄﹐讓所有有困難不能親眼看到師尊的遠方或其它同們看到師尊和看到師尊的開示等……區區的一句代表不了大家對天空師兄的感謝、感恩。

王皮子（心靈下午茶讀書會管理員）：這次師尊再現， 網路消息流通很快，大家都得最快的訊息，再加上照片，圖文並茂，再睹師之情，如大江奔流，各方真佛子弟，也急回台灣禮佛，連帶大燈網站人氣也急升。初始時，照片東貼西貼，混亂一團，訊息也四邊八方急湧，網管在書展忙得無閒，含羞草師姐第一時間，發揮專業精神，指揮自如，照片井然有序，大家尋找容易及清晰。我們背後這一位大大功臣，她功不可抹！

天空（川流點滴錄管理員）：在這我要提一提的是拍照和錄影的同門，沒有他們的辛勞，沒有他們的提供，點滴川流錄都不會有色彩，還有我知道有些同門為了拍照拍得好一點，差點跌下來，他們的精神我又怎樣比得上，所以真正感恩的應該是那些默默工作的拍攝者，他們才是真英雄，我只是沾他們的光。

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普賢菩薩

普賢，梵名 Samantabhadra，或 Vis/vabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀跋陀菩薩、邲輸跋陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國佛教四大菩薩之一。與文殊菩薩為釋迦如來之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。以此菩薩之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱普賢。

普賢菩薩是釋迦佛祖的右協侍，菩薩的密號為「真如金剛」佛像的造型有兩種，一種是左手持蓮花、右手以三股印仰向外；一種是右手拿金剛杵、左手持金剛鈴。菩薩本是轉輪王的第八王子，取名為「泯圖」，曾於寶藏佛前發願，願使眾生都能夠進入大乘領域，因此寶藏佛改其名為「普賢」。

普賢之名始出於三曼陀羅菩薩經，後廣見諸經而成普遍之信仰。據法華經普賢勸發品載，普賢菩薩乘六牙白象，守護法華之行者。台宗二百題卷十立有相普賢論題，依禮懺誦經之有相行，達成感見普賢之旨。又華嚴經普賢行願品卷四十說普賢菩薩十種廣大之行願，即：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。經中一一述此十大願，明其功德無量，臨命終時，得此願王引導，往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大願為一切菩薩行願之標幟，故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願，一般稱為大行普賢菩薩。在密教中，普賢與金剛薩埵同體，列於金胎兩部曼荼羅中，是為密教普賢。金剛界曼荼羅中，為賢劫十六尊之一，安置於北方四菩薩之最下位。密號普攝金剛。

三昧耶形為劍形。形像依會之不同而有別，微細會左手握拳安腰，右手執利劍；供養會以二手執蓮花舉於胸前，蓮花上有利劍。胎藏界曼荼羅中，列於中臺八葉院之東南隅，身呈白肉色，戴五佛寶冠，左手以拇指、食指執蓮花，蓮上有火焰圍繞之利劍；右手臂伸開仰掌，屈無名指、小指。三昧耶形為蓮上劍。密號真如金剛。此外，尚有以普賢延命菩薩為本尊之修法，稱為普賢延命法。

我國四川峨眉山夙為普賢菩薩之道場，傳為晉代蒲翁所開創，於聖壽萬年寺安置普賢之像，宋太宗敕造二丈金銅像，並建大閣以安置，爾後崇信甚盛。

普賢菩薩，代表一切諸佛的理德與定德，與文殊菩薩的智德、證德是相對的，他們並為釋迦牟尼佛的兩大脅侍。普賢菩薩是大乘菩薩的代表，象徵著究極的大乘精神。普賢菩薩從過去無量劫來勸修菩薩行，專求菩提，不惜悉頭目腦髓、肢節血肉等一切內外諸物，以大悲心教化眾生，從不休息，乃能得到清淨妙色，無比第一；並於一切三昧自在，普於無邊佛剎示現，遍入一切法門。其功德實難稱述，可說是大乘菩薩道的典範。

普賢菩薩與真佛宗

我還要告訴大家一個秘密啊！「普賢菩薩」加上「文殊師利菩薩」，衪就是「大日如來」。這個「普賢」啊！你知道這個普賢的「三昧王」加上文殊師利的「智慧王」。兩王合一啊！就是「大日如來」就是做毗盧遮那佛，所以這是非常超勝的，普賢王如來衪本身是非常超勝的。再講一個秘密，在顯教裡面啊！你們稱「普賢王如來」，在密教裡面啊，衪就是「金剛薩埵」。所以你看普賢王如來的手啊！一手拿金剛杵的，一手是拿金剛鈴的，騎著六牙白象。我這樣子講，在密教本身啊！是龍樹菩薩在印度的南天竺開鐵塔，由金剛薩埵親自授法，才有了密教。那今天搖這個金剛鈴跟金剛杵，我不是講過了嗎？金剛鈴金剛杵。西藏的活佛、喇嘛啊！他們搖就是這樣子，輕輕搖，就是這樣子搖一搖而已。我們宗派裡面，金剛鈴跟金剛杵的搖法，可以講是我們才有的。你現在去看那些喇嘛，活佛，他們在台上演法，搖金剛鈴，金剛杵。就是輕輕搖兩下，象徵性的搖兩下，我們今天的搖法不同哦！對不對！我們含有四種含意的哦！甚至於五種。由四種演化為多種的含意。有「敬愛」，有「降伏」，有「增益」，有「息災」，最重要的啦！那麼這四種，好像是說，四大成就、五大成就，都在金剛鈴、金剛杵裡面。

恭摘至【蓮生活佛講圓覺經 】(www.tbsn.org)

世界水日

世界氣象組織於1996年初指出：缺水是全世界城市面臨的首要問題，估計到2050年，全球有46％的城市人口缺水。對於水資源稀少的地區來說，水已經超出生活資源的範圍，而成為戰略資源，由於水資源的稀有性，水戰爭爆發的可能性越來越高。

為讓全世界都關心淡水資源短缺的問題，第47屆聯合國大會確定每年3月22日為世界水日。

培養子女主動學習的習慣

(1.)、培養健康的自我觀念

　　培養子女良好的自我觀念，自然產生信心，找到自我價值存在，比較能夠自動自發。

我們先欣賞子女在生活或工作中的表現，如：不要認為孩子幫你洗碗是應該的，他洗完碗後你應該說：「哦！你洗得真乾淨，實在是很好。啊，你還懂得把洗碗盤擦乾淨，我真欣賞。」就是這樣，你不要講聰明或能幹那些抽象的字眼，要實在講出：「你把碗洗得很乾淨。」這就夠了。生活的能力是一點一滴養成的，平常能欣賞孩子對的地方，指導他改正錯的地方，他就不會變成負面的自己，自我價值、信心、尊嚴也會慢慢的建立起來，對自己期許的推動力更強。

(2.)、教導子女能幹

　　愈能幹的子女，愈能自動自發。我們在日常生活中，要培養子女對各方面都嚴僅一點，在他們兒童、青少年時期，就要求他們把平常的工作做好，他們就會愈來愈能幹。子女愈來愈能幹，在心理學上有三個因素：第一個有解決問題的能力；第二個有好的習慣；第三個有毅力去完成應該完成的事。

(3.)、父母主動學習

　　做父母能主動學習，一有空就看書，子女以父母為榜樣，自然跟隨學習，也自動自發的去看書。

(4.)、主動嘗試的機會

　　不要怕失敗，勇敢給子女嘗試新鮮事物，獨立成長，獨立思考問題。

(資料搜集)

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「阿」字觀

我現在簡單地跟大家講「阿」字觀的灌頂。「阿」就是「報身佛」的灌頂，而「法身佛」是存在我們每一個人的身上，每一個人的身上都有「法身佛」，就是「佛性」。但「報身佛」呢？這個「阿」字，就是顯現在眾生跟所有行者的身上，「報身佛」就是在月輪當中的一個「阿」字，你們等一下接受灌頂的時候，

就觀想一個月輪，中間有一個「阿」字，「阿」字底下有一匹馬，上次有接受灌頂的就知道，在一匹馬的上面，放一個銅錢，「馬上」……放個銅錢，叫做什麼？(眾答：「馬上有錢」。)

資料來源：《TBSN專訊》

∴資料來源：《TBSN專訊》

大蒜燒茄子

春分季節，人們在保健養生時應注意身體的陰陽平衡狀態，是養生的一條重要法則。我們介紹一膳食：

大蒜燒茄子

[配料] 大蒜25克，茄子500克，蔥、姜、澱粉、醬油、白糖、食鹽、味精、植物油、清湯各適量。

[做法] 茄子去蒂洗淨，剖成兩瓣，在每瓣的表面上花成十字花刀，切成長4厘米寬2厘米的長方形塊（不要切斷）。蔥、姜洗淨切碎，大蒜洗淨切成兩瓣備用。

炒鍋置大火上燒熱，倒入植物油待七成熱時，將茄子逐個放入鍋內翻炒見黃色時，再下入姜末、醬油、食鹽、蒜瓣及清湯，燒沸後，用文火悶10分鐘，翻勻，撒入蔥花，再用白糖、澱粉加水調成芡，收汁合勻，加入味精起鍋即成。

[功效] 涼血止血，消腫定痛。多要用於便血，高血壓，動脈硬化，紫斑等病症。

本方取其茄子甘寒之特性，清血熱、散瘀中腫、利水濕、止疼痛，佐以辛溫之大蒜，可暖脾胃、行氣滯、消徵瘕、解邪毒。茄子中所富含的維生素D，能增強血管彈性，防止小血管出血。

資料來源：網路搜集

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說無者誰？

我曾拿一枝筆，輕輕敲一位弟的頭。
我問：「裡面有人嗎？」
弟子答：「無人！」
我問：「說無者誰？」
弟子啞口。
我實實在在的告訴大家，這一句「說無者誰？」與：
「念佛者誰？」
「拖死屍者誰？」
「坐襌者誰？」
「吃飯者誰？」
「坐馬桶上者誰？」
實實在在是同一義，也是襌師啟發學者的一法，直指「你」即是。

∴恭錄蓮生活佛盧勝彥著作文集第184冊《給你點上心燈》/顯發宿命通