小小作家－我的自述　文/恩恩

我的一生很快樂，在幼稚園時我都是模範生，因為一開始我不知道我這麼棒！當我一年級時！我更快樂了＠＠。因為我覺得自己長大了，好高興！ 我也很用功。

但是我二年即開始感到有點壓力。因為我上的課有點多！！ 為什麼呢？我怎麼這麼衰呢？我一年級那麼用功！1∼2年級時，我覺得有種不好的預感！所以，我有點緊張了，怎麼辦呢？2∼3年級我不就或不行了ㄇ？

真的，到了3年級了，我本來想要畫下句點，也因此封筆不寫了。從那次開始，我每次一拿到筆就想到我壓力過大的時候，馬上就感到腰酸背痛！但是因為大姊姊的鼓勵，燃起了我的信心！！！！！馬上的我就開始動筆，完全忘記我已經畫下句點。

其實，我真正的力量還沒使出，如果我使出了這股隱藏在我心裡的能量，會讓你們覺得我真是十全十美喔！所以，我先不要使用這股在心裡一直想啟動的力量。我要先讓自己變強了之後，再使用那股超強的力量。這樣我的IQ和EQ還有很多都是你們無法想像的！

註：恩恩九歲，已經會自己用電腦打字寫文章，貼到大燈文化網路討論區「親子蹺蹺板」專欄。讓我們多鼓勵支持這位小作家。

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他唸越勤，生意越好，這簡簡單單的「出門生意經」，很好記，很好誦，他好喜歡，菩薩和佛就是這麼方便。

擺地攤的人

　　有一弟子，擺地攤賣雜貨，但，時機不好，生意實在很差，所賺的錢，不夠養家糊口，吃飯也得省。

　　有一次到「自助餐店」，家人只能一人一碗白飯。（自助餐店是大鍋湯，自己拿湯碗去裝，不用多付錢）

　　於是，一家人拼命拿湯碗喝湯，吃白飯。

　　餐廳老板注意到了。

　　其他客人也很詫異。

　　弟子與家人吃到淚流滿面，也很羞恥，但，無可奈何，沒有錢，苦也！他大叫師尊救命！

　　我在「三昧」中知道此事，心中非常難過，便入弟子夢中，教授他簡單的念誦法，因為深一點的他不會。他沒讀書，不識字。

念誦法是：
出門生意經。
一賣就遇到觀世音。
東也一群佛。
西也一群佛。
南也一群佛。
北也一群佛。
佛。佛。佛。一切吉祥。
貨品全賣清。

　　那位弟子雖皈依，但，什麼經也不會，什麼法也不會修，什麼咒也不會持，但．實在家計快過不下去了，家中無隔宿之糧，已到三餐不繼的地步。

　　我入夢，授「方便生意經」。

　　擺地攤的弟子一醒來，卻記住了此念誦法，一柱香，擺地攤出門前唸七遍。

　　哈哈！人群一走過他的攤子，便停住腳步，不忍離去，隨手就買一件二件的。

　　生意果然有改變，比以往改好了幾倍，他唸越勤，生意越好，這簡簡單單的「出門生意經」，很好記，很好誦，他好喜歡，菩薩和佛就是這麼方便。

　　隨緣救眾生了！

∴摘錄自盧勝彥文集《新財源滾滾生意經》

地藏王菩薩誕辰

　　梵文 Ksitigarbha，音譯乞叉底蘗（音「播」boˋ）沙，意譯為地藏。根據《地藏十輪經》講，由於此菩薩「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏」，所以稱為地藏。地藏王菩薩誕辰是七月卅日，地藏王菩薩通常有兩種造型，一為現比丘像，另一是頭戴五方佛的地藏王菩薩。

　　相傳中國唐朝時，新羅國（現今韓國）太子金喬覺，來到中國的安徽省，苦修了七十五年地藏菩薩法門，終於修成了地藏菩薩的化身。這時地藏化身（即金喬覺）遇到了一大富翁員外，也度化了這名叫閔公的員外，這閔公就問地藏菩薩說：「我願意捐地供您修行建廟」，地藏菩薩只要求自己身上所披裟那麼大之土地就可以了，閔公便欣然答應了，地藏菩薩脫下身上袈裟，往空中一拋，哇！竟然一直擴大到整片山峰，閔公看得目瞪口呆，因有言在先，也只有誠心的佈施這一整片山了，而這座山就是中國四大名山，地藏菩薩的根本道場「九華山」了，隨後閔公及自己的兒子道明都皈依了地藏菩薩，並虔誠地修持地藏法門，所以在地藏座下有一長者為閔公，另一為道明尊者。

甚深誓願

　　在民間信仰中，地藏王菩薩，又稱酆都大帝，或稱為幽冥教主，是地府中的菩薩，並且統帥所有的陰府閻王爺。根據《地藏菩薩本願經》中的說法，地藏王菩薩因受釋迦佛的囑付，在釋迦寂滅而未來佛彌勒還未來世之前，在這段「無佛的世界」中，地藏王菩薩要擔當起教化天下的責任，這包括了天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道與地獄道等六道眾生的重任，而釋迦牟尼佛又任命其為幽冥教主，管理陰間，地藏王菩薩受此重任，便在佛的面前，許下「地獄未空、誓不成佛」。自發誓必盡度六道眾生，才願成佛，現身於人天地獄之中以救苦難。

淨土在何處

　　蓮生活佛盧勝彥著作文集“彩虹山莊大傳奇”中“地藏王菩薩隨身”，有這樣描述：

因為地藏菩薩在六道中，均有化現：

　　一、檀陀地藏－－常住地獄。
　　二、寶珠地藏－－常住餓鬼。
　　三、寶印地藏－－常住畜生。
　　四、持地地藏－－常住修羅。
　　五、除蓋障地藏－－常住人間。
　　六、日光地藏－－常住天上。

　　其實地藏菩薩的化身甚多，計有

　　延命地藏、勝軍地藏、金剛願地藏、金剛寶地藏、金剛悲地藏、金胛幢地藏、放光地藏、頂天賀地藏、護讚地藏、牟尼地藏、讚龍地藏、破勝地藏、不休息地藏、堅固意地藏、寶手地藏、無邊心地藏、妙幢地藏。……

　　地藏菩薩當然不只在地獄之中，在地藏十輪經中，祂顯現佛身、菩薩身、聲聞身、梵王身、大自在天身、甚至閻羅王身，一樣是千處祈求千處現。

　　地藏菩薩是在忉利天，受釋迦牟尼佛付囑的一位大菩薩，佛陀將天下眾生付托給地藏菩薩，要祂教化六道眾生。

　　我曾問地藏菩薩：

　　「地藏菩薩有何淨土？」

　　地藏菩薩偷偷告訴我：

　　「此淨土世人不知，也未有人流傳，而天下間，唯一知此淨土名號的第一人正是蓮生活佛盧勝彥了。」

　　我再問：

　　「淨土何名？難道是九華淨土？」

　　「非也，此淨土全名是地藏菩薩翠微南方極樂世界。」

　　所以修持地藏王菩薩本尊法的行者，亦有佛國淨土可往生，正是「地藏菩薩翠微南方極樂世界。」

　　我又實實在在的告訴大家，地藏菩薩原有六位使者隨身，即是焰摩使者、持寶童子、大力使者、大慈天女、寶藏天女、攝天使者。

瑤池金母聖誕

　　王母娘娘，或稱瑤池金母、西王母、金母、金母元君、九靈大妙龜山金母。簡稱王母或西王母。俗姓侯，或曰楊，名回，字婉姈、或曰太虛。

　　西王母的信仰在中國由來已久。《山海經•西次三經》記載說：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲（瘟疫）和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。

　　西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。瑤池金母仙居住於中國西方的巖山峻嶺之中，其第一座主奉廟宇於現今甘肅省涇川縣境內的回山。由此可見，瑤池金母仙居聖地應不出甘肅一帶。仙居聖域，非凡人所能達，因此古人難得一見瑤池金母之聖顏，關於金母仙貌裝束之描述，雍容華貴，凝重端莊。

　　西王母居住在崑崙山上的懸圃裡，是一座空中花園，叫做「閬風」的苑中，一共有玉樓九層，左繞瑤池，右環翠水。有五名侍女，名「華林」、「媚蘭」、「青娥」、「瑤姬」與「玉卮」。王母有件寶物，是吃了能長生不老的仙桃（又稱蟠桃），此桃三千年開一次花，三千年結一次果，吃了可以增長壽命。王母娘娘每逢蟠桃成熟時，就會召集群仙，大開壽筵，稱為「瑤池集慶」。因此，民間遂以王母娘娘為長生不老的象徵。

　　西王母掌管西方，舉凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理，並與「東王公」共同統轄東西兩股元氣，化育天地，陶治萬物。

　　在中國道書古籍中，多次記載西王母顯聖遣使下凡，曾經派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤、授天下地圖予舜帝整治國家、遣二十三女雲華夫人下凡助大禹治水，而幸睹聖顏者，則有以孝聞名鄉里的舜帝、遊瑤池拜金母的周穆王以及好神仙之術的漢武帝等人。

　　每逢農曆七月十八日為瑤池金母聖誕佳辰，仙界眾神都會親赴瑤池祝壽，由此可見金母神格之崇高。而該日王母廟的香火非常鼎盛。

真佛密法與瑤池金母的因緣

　　蓮生活佛在「道法傳奇錄」中談到真佛密法與瑤池金母的因緣：

　　我的「真佛密苑」所供奉的，均是密宗的佛像，即本尊釋迦牟尼佛，彌勒菩薩、千手千眼觀世音菩薩、大準提佛母、阿彌陀佛、蓮華生大士、地藏王菩薩、多聞天、歡喜天、大梵天、童子天。而在右手正中央，我特別供奉了一尊道教的神仙，就是「瑤池金母大天尊」。

　　「瑤池金母大天尊」是道教五老之一，由於崑崙瑤池境界在西方，道境屬金，因此尊稱是「南摩無極大聖西王金母大天尊」，道書記載，玄玄上人傳法給「東方木公上聖天尊」，而後「木公」傳法給金母，木公稱為「東王公」，金母稱為「西王母」。「西王母」在道家，被稱為眾生之母，一切原靈是「西王母」所化。

　　我的修道生涯，曾蒙「瑤池金母」多方的教導，這種大恩大德，一絲一毫不敢忘。

　　我的前身，曾是西方極樂世界摩訶雙蓮池的「蓮花童子」與阿彌陀佛關係密切，而道教西方境界，是瑤池西王母境界，也是西方，這當中藏了大玄機，我未來當一一說明出來，因此，「瑤池金母大天尊」與「玄鶴道長」有極深的大因緣。

中元節起源

現在民間所謂中元節，實際是兩個起源不同的節日，分別是佛教的盂蘭盆會及道教的中元節。

在七月十五日當天，佛教以百味五果等供品，舉行盂蘭盆會，道教則會請道士們誦經做法事，再以三牲五果普渡十方孤魂。在祭儀上原是有區別的，然而現在，合而為一。

自魏晉以來，佛道融合，已是普遍現象，中元普渡就是典型的代表之一。佛、道兩教都在這天舉行法會，拯救地獄中受難或無人祭祀的孤魂，所以兩者之間的界線逐漸模糊，而形成今日的中元普渡習俗。

盂蘭節

盂蘭節是目蓮教母的故事。佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法喜充滿，在這一天，盆羅百味，供養僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」後來逐漸演變成為民間的中元普渡風俗。

盂蘭盆會為佛教的節慶，相傳就是因目連救母而來，旨在報答親恩。名稱「盂蘭盆」為梵語Uiiun pana的音譯，是由印度傳入中國，當時中文譯為「烏蘭婆拏」，意思是為解救亡故祖先在地獄受倒懸刑之苦。盂蘭盆會的儀式是在七月十五這天，請僧尼誦經施齋食。宣稱可使施主今生父母和七世父母都得以渡脫苦厄。和道教在中元普渡時的祭祀儀式是有些許不同。

中元

中元為道家的說法。源自於道教將天、地、水三界稱為「三官」，台灣俗謂：「天官賜福，地官赦罪，水官解厄」，指的就是這三官，合稱為「三官大帝」。因三官的誕辰日定在三元日，故也稱為『三元大帝』。另有一說，則指出天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。

(所謂『三元』，指的是正月十五為『上元』，祭祀天官-紫微大帝；七月十五為『中元』，祭祀地官-清虛大帝；十月十五為『下元』，祭祀水官-洞陰大帝。)

在中元節時，地官大帝來到人間搜選眾人，分別善惡。因此，民間在這一天會有祭祀地官的儀式，但祭祀時，是三官一起祭拜的，一般民間稱為拜「三界公」。

據說，在這天，「地官大帝」會為鬼魂赦罪祈恩，讓囚徒餓鬼當時解脫，一時飽滿，免於眾苦。故民間也常把拜三界公和普渡亡魂混為一談，以為拜地官的儀式同時也在超渡亡魂，但其實是不同的兩回事。祭祀活動是由道士誦經作法會開始，結束以後，才會以牲果普渡十方孤魂野鬼。只是時間同為七月十五，故易產生混淆。

中元節傳說

有關中元節的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。所以，家家戶戶會準備非常豐盛的菜餚來祭祀陰間出來的孤魂野鬼，並大量焚燒銀紙給孤魂使用。

中元節的主要活動：

盂蘭盆法會—七月十五日是古代佛教結夏安居修行的最後一日，法善充滿。在這一天的法會中，和尚誦經，盆羅百味，供養僧眾，功德無量。除了普渡拜拜、盂蘭法會外，還有「搶孤」、「放水燈」、「立燈蒿」等活動。

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金針肉　文／小叮噹

〔說明〕
金針菜含蛋白質、糖類、脂肪，粗纖維，維生素A、B1、B2、C、E、菸鹼酸、胡蘿蔔素，礦物質鉀、鈣、鐵、鋅、磷、銅、硒；此外還有含有穀氨酸、賴氨酸、精氨酸及琥珀酸、穀甾醇、秋水仙鹼等。此道菜可免疫抗癌。
〔材料〕
金針菜50克，雞肉200克，香菇20克，薑少許，鹽、酒調味。
〔作法〕
1.金針菜先用冷水或溫水泡軟，去除花蒂
2.將雞肉切成薄片，添水四碗，煮至沸騰，加薑稍候。
3.放入備好的金針菜及香菇，以慢火煮，加少許鹽、酒調味。

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從小事做起

　　要養成大勇、大雄、大威、大猛的氣魄，可不是一蹴而得的，我往常說，要從一切小事做起，才能做大事，小事聚起來，就是大事。

　　我在「葉子湖」隱居閉關，也不是天天時時入「三昧」，早上起床，要整理床舖，要把被單折得四四方方，整地灑掃，按時把垃圾拿出去倒，燒開水，洗盤子、洗碗，東西壞了，要修不能偷懶。

　　這些是日常生活的鎖事，日常生活井然有序，該吃藥就要吃藥，發霉的東西要倒掉，很多不良的習慣也要改，每日的功課一定要做，我是由小至大，由淺而深，修法鍥而不捨，漸漸就有魄力了。

　　我不敢說自己有魄力，只是有點傻勁和毅力，想把累世的積習全部一掃而盡，我智慧平平，只是漸修，不是頓悟，逆緣太多，若非有些毅力，恐怕早就一命嗚呼，修法未成，魂歸離恨天了。

　　大家一起來學習吧！

　　詩：

　　飛雨絲絲人間事
　　順緣逆緣都已相解相觸
　　兵來將擋
　　水來土掩
　　金盆洗手都已盡
　　只居無人處
　　我聽簷聲仍然不斷
　　寄語聖弟子修行從小事
　　漸養氣魄度生為法務

∴恭錄自 盧勝彥文集第174冊《一道彩虹》