《讀「不可說之說」心得》
我對「互融與獨立」的淺見

在師尊「不可說之說」書中，篇首曾提到︰是「佛佛互融」或「尊尊獨立」。當然，師尊是「華光自在佛」，書中白紙黑字，明明白白寫著︰「我今天，盧行者實實在在的告訴大家︰『成佛之後，佛佛獨立，也佛佛互融，是不一的，也是不異的，這彼此不互相矛盾，實在是不可思議的微妙啊！』」我們相信「師尊是佛」，所以師尊說的話，大家自然不會懷疑；但是若用世人的觀念，沒有一些些解說，卻很不容易理解。以下之淺見提供同門參考：

一、比如一間大宅院的建設，必須使用到很多磚塊、瓦片、木材等材料，這一整座的宅院，就是全部的磚、瓦、木材的互融，成為一個整體。但事實上，其個體還是存在，如果把它一一拆開，卻也一一獨立。

二、如果您出國旅遊，有人問︰「請問您是哪一國人？」

答︰我是台灣人或中國人，（或美國人，或日本人）。這種答法就是全國一體，一種大團體的「互融」。

再問︰「請問您貴姓大名？」

答︰我姓「某」，名「某某」。這時候，就是脫離大團體的互融，成為獨立的個體。

三、再比如，您面前有幾桶水，每一桶水都是一個個體，也就是「個個獨立」。如果拿出一個大桶來，把那一桶桶的水，全部倒入大桶之中，變成一大桶水，就是水與水的「互融」。

大海廣大無邊，深沈難測，包容深廣無限，任是千川萬河，眾水匯入皆「互融」，比如「毘盧性海佛佛互融」。

如果拿十個水桶，百個水桶，千個水桶，萬個水桶，萬萬億億個水桶，個個盛滿著海水，卻又是「個個獨立」，比如諸佛又可「尊尊獨立」。

問︰為什麼可以「互融」，又可以「獨立」？

答︰一、本質同，質性同。二、有包容性，有自主性。

以上的淺見只是個人的理解，也不見得正確，就像「明心見性」乃言語道斷不可說，「說亦不著」。