「走出紅塵」-大燈書坊新書出版 - 導讀會
釋蓮花慧君金剛 上師 主講
導讀會的序幕
導讀會一開始，釋蓮花慧君金剛上師帶領著現場的與會人員導讀。上師說：「我們從《走出紅塵》一書中，看到師尊從容的在大賣場裏走過，他對賣場裏的一景一物，清楚明白且帶著一種美麗的心情與欣賞的眼睛，他在生活中展現出從容不迫的輕適與安住；這就是”定” ，清明的定力。」沒有迷糊的時候，沒有不知所措，沒有妄想與雜念，沒有一波未平一波又起的混淆思緒；這就是聖人與凡夫的差別吧!而蓮生活佛真正想告訴讀者的就是：「如何轉凡心，成為聖心?」因為只有「定」，行者才有力量能息災、敬愛、祈福乃至”治病”。
“經行”在任何地方，人生在於過程、動機、考驗、坦白面對自己；學習師尊的精神不要只是讚美自己卻從未達到體悟。
以下為導讀會活動現場重點摘要-
體會自心本如的佛性
生命是無常的，空、自然、看破、放下在其過程忠於自己。唯有貴在修行，體會自心本如的佛性。一般人理論都知道卻做不到，因為”我執”很重。蓮生活佛藉由《走出紅塵》此書的出版再次向世人宣揚，給自己找到生命的答案，上師說:「任一上師如能給您答案即是妄語」。因為金剛經：「須菩提，於意云何。可以三十二相見如來。不也，世尊。不可以三十二相得見如來。何以故，如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」一段經文亦有記載。揭啟自我反省的靈感…
上師不能給答案只能給方向，個人吃飯個人飽；但密教弟子要相信根本上師的加持力，唯信受持。
實修當中專注、氣脈、慢、收心，遊戲人間的真空妙有。《活佛之歌》一書提及心之層次；空性、慈悲以及心的習氣，即便行者禪定有成就我慢心不除，若不去”我執”也等於 師尊曾說的”愚童守齋心” 。除名利心去除我執的修行是一種大愛、無我、無想念，要解脫煩惱需知苦、空、無常，要行善佈施才能開啟內在的智慧。
修法在於”修心”
上師說:「行者有正念、正見達於心空，才能放空，理通、事通。」，《心經》境界，探討的是行深般若波羅密，心的佛性和心的層次；《在不可說之說》一書可以參見。人的煩惱因為”我執”所以心輪會打結易鑽牛角尖，淺意識無法禪定，氣脈就無法通暢，甚至全身痠痛，一身是病，而這都是氣脈不通的現象。參加薈供及法會消除業障超渡冤親債主能讓身上的業氣散去，氣脈也可通藉由上師的加持與自我的理通而產生。
有個一同門在導讀會的現場提出對183《走出紅塵》一書的體悟及看法：「讓欣賞跟讚歎取代批判，我覺得這是覺受…，例如一顆蘋果沒有人會去論它的美醜，對周遭的人的態度好或不好，也不會起分別心與我見，我們要去觀察自身應處的現象和環境，但這些不等於”解脫”」。
生活中實踐
會前上師準備了一張”十住心論”的說明資料輔助現場讀者進一步地深入《走出紅塵》一書的情境之中，內容包括修行的次第與境界的提昇。其詳細補充說明請見《虹光大成就》第一冊。
上師說在生活中實踐「三心不可得」：是指過去心、現在心、未來心均不可得。亦即禪定打破時空 就如達摩祖師所說：「生死如一」到達”法空”，有跟無一體，平等心一生起，一切自然無大小尊卑，有了證量就像菩薩一樣，我們可以將身體的物質化為舍利子，是利用佛法、禪觀與密教的加持力，而書中《名譽算老二?》其論述”十住心論”中的道無為心。
生起佛慢，心即是咒
蓮九法師發表說：「修法心空，生起佛慢心即是咒。」藉「無」修「有」，眾生心有雜念無法認識自我。往生就是心念而心已成咒；咒海觀照金剛三昧……修行的法皆已濃縮在裡面。
曾有實例同修中往生的行者蓮花青山，心中無淨土故無法往生西方極樂世界；由師尊的神行提醒而免除幽冥之苦得，因守戒、持咒福報而成為山神一職。
信、願、行
最後上師勉勵大家：要老實修行不管有無感應，每個人都會有自己的境界。誠如《六祖壇經》上的經文：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目?」。平時修法觀想專注、清楚，召請佛菩薩時佛菩薩自然會慈悲降臨。「信、願、行」不等於迷信；守戒行善才能讓我們免於沉淪；脫離輪迴，隨業流轉。
祈 願 大家吉祥如意 法喜充滿
附參考資料“十住心論.doc”，歡迎下載
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