蓮生活佛第183冊文集《走出紅塵》新書導讀
修密要出離

　　讀完本書，只有一個感想，就是「修密要出離」。

　　記得在顯教出家時期，師父常提醒：「佛是出離的」，來堅固我們出家的信念。

　　老師常提醒：「淨土是出離的」，來堅固我們「放下世間一切，一心求往生西方淨土」的信念。

　　剛皈依真佛宗時，聽　師尊開示：「出家、在家均可成就」。

　　但多少人誤解了這句話，而在修行路上磋跎。

　　之後，師尊在書上要大家詳讀《蘇婆呼童子請問佛經》。
此經重點之一，在講「修密若要成就，必須出離」。

　　「若因緣未具，仍在家的弟子修密，除了沒有剃髮、僧服之外，其餘內在的修行，和外在的戒律，皆與出家僧眾一樣，如此修密，才能成就」，師尊對弟子的教誨，是前後呼應而一致的。

　　「不出紅塵，不能成就。不入紅塵，不能度眾生。」只有出離，可以圓滿二者。

　　憑什麼出紅塵，得解脫→憑定與慧，而定慧的基礎在出離。

　　憑什麼入紅塵，度眾生→憑定與慧，定慧具足才有資格和能力。

　　在紅塵度眾生，而不迷失，不被染污。

　　什麼是出離？割捨情、割捨慾，沒有塵累，萬緣放下，一心一意修行，是出離。

　　什麼是出離？簡單說，放下一切，我空、法空，是出離。

　　回想二十年前，佛教界在談「地獄門中僧佔多」，今天宗教界在談「地獄門中帝王多」。由此，讓我們警覺知道「物慾、名利，豈可食」和「因緣際會何足恃」的真理。

　　「走出紅塵」一書，也讓我們知道，行者被冤枉，有委屈，處處受氣，原來也是自然的現象。

　　如此一來，我們修行還有什麼放不下的呢？

　　「修行要出離」、「修行要出離」是對的。

　　由師尊一生修行的寫照，可為明證。如師尊的書中所說：「我已六度波羅蜜圓滿。我是先以忍辱、精進，來修習禪定、智慧，成就後，還是修六度波羅蜜，還是修持戒、布施」。

　　「忍辱、精進，修習禪定智慧」→是出離。

　　「成就後，還是持戒、布施」→是出離。