《天邊的孤星》導讀（四）
通往覺悟之路

二千五百年前，釋迦牟尼佛在菩提樹下，夜睹明星，於是當下大悟，證得「無上正等正覺」。

據說，有佛教修行者，花大把時間與金錢，尋找到當初佛陀開悟的菩提樹下，也依樣畫葫蘆地坐在樹下，眼睛直直望夜晚天空數萬顆的星星，想要尋找那一顆讓佛陀大徹大悟的明星。結果呢？聽說是「星星依舊閃亮，自心仍然不明。」

「釋迦牟尼佛悟的是什麼？」「為什麼要開悟？」「什麼是開悟境界？」「開悟後又是什麼情況？」這些問題，是千古大問，是所有修行者終極追求的答案。

據說，已開悟的禪師有個規矩，對於開悟的「密意」，不可明說。因此，有的禪師用「隱喻」的方式，有的禪師用「棒喝」的方式，有的禪師用「斬貓」的方式，「正說、橫說、側說、倒說」，反正就是不能「明說」，因為一說了，恐怕遭大毀謗，恐怕說了大家全部暈倒，恐怕說了沒人相信，所以只能擇根器而說，看機緣而說。

蓮生活佛盧勝彥在《天邊的孤星》一書中，則大膽嘗試用淺白又直接的方式，來說明上述的千古大問。

這本書真的不是普通的書，裡面「諸佛密意」處處可見，差不多都見光了。我認為每一篇文章都值得一讀再讀，但其中〈潛意識裡的雙塔〉一文卻是「最最精采」、「最具開創性」、「最具代表性」、「令人恍然大悟」的文章。

因為蓮生活佛不用說的，他將「諸佛密意」，用「圖像」方式顯現了：「如來藏識」這個總括一切佛法的代名詞，是「相連著的兩座塔」，「雙塔同在一地，等於是一非二，但也是二非一。」

在開悟者的眼中，「人性是方便也，本初的覺是智慧也。方便與智慧是一非二。」

在未開悟者眼中，就「是二非一」或者迷惑於「世間諸法」，執著「一切習性」，於是就「忽略」原本存在的它了。

「心、佛、眾生」三無差別，因為「真實心」清靜無染，人人本有，所以「平等平等」。

另外，活佛在〈夢之船〉一文中，講「心」是此岸彼岸之間往來的法船，而心終究是由「真實心變現」，是一非二，同一體性，這是強調修行需借用「心」來修，用「心」才能見證佛性。

蓮生活佛說「悟者，以如來心，返照一切習性，即是修道。未悟者，隨一切習性，輪迴於苦海人間。」這是講「悟後啟修」的大原則。

蓮生活佛特別在〈鑄鏡法的藏鏡人〉及〈密教的見證「佛性」〉二篇文章中，推崇密教的「幻觀」、「開五輪」是具有明顯次第的修行方法，也依此印證，密法修持確實能達到開悟的境界。

但蓮生活佛終究還是沒有向我們「明說」，什麼是「諸佛密意」？不過也說得差不多了，沒有說的部分，應該留待讀者自己來悟吧！

希望人人透過本書通往覺悟之路，達到究竟彼岸。