《天邊的孤星》導讀（二）
從「第一義諦」談起

我們先來談談佛經中的一個名相：「第一義諦」，也被稱為「真諦」、「聖諦」、「真如」…等。在《殊勝莊嚴的雲集》一書中，師尊強調：「我們真佛宗派，強調一個『真』字，這個『真』，就是『真諦』。」真佛宗更是深入證明第一義諦的宗派。

師尊昔日在法座上，入最深禪定，放出「第一義光明」，讓眾多弟子看到，甚至相機拍攝到相片。
而這「第一義光明」，顯示兩種清淨，師尊在書中闡釋著：「一、自性清淨：眾生原本真如的心體，其體性本清淨無所染礙。二、離垢清淨：眾生自性清淨的心體，遠離一切煩惱之垢染。」

為什麼我們今天學佛修行？因為，要去「找出」並且「實地證明」自己原本清淨的佛性。也許，在佛經上，在禪宗公案之中，我們被種種的佛字義理包圍；但是，我們不妨想想，誰在當今世上已證明了？祂如何證明？我們如何跳出「文字」的框框，融入在內心，與生活交集呢？

老實說，最初我讀到師尊新作：「天邊的孤星」當中的幾篇文章，自己有幾陣子屏息地說不出話來，小腦袋瓜裡直想：「這在說什麼？」「想要顯現什麼？」
像〈吃飯睡覺之外〉文中，展現的是何等的日常生活修行。師尊寫道：「我修到和佛同吃同睡。」「我與佛異名而同體。」（實地證明：「我就是佛！」）

如果，還不明白的話，請看《密教智慧劍》第一冊第339頁開始：「『佛慢堅固』就是說，你已經得到『佛慢』，你自己就像一尊佛一模一樣堅固…」第346頁：「當一個密教行者，要觀想自己時時刻刻都是本尊…就是時時刻刻都是清淨，不管你做任何事。」因此，連「上廁所」、「切菜」也是觀照清淨的。
因此，密教的「佛慢堅固」，教我們走入「第一義諦」，教我們不要停留在「理論」上，而是「時時刻刻就是佛」。

在〈鬼神變化佛菩薩〉一文中，師尊寫道：「佛菩薩想玩耍的時候，祂們就變成了諸多『鬼神』及『天龍八部』，等…玩夠了，又變回佛菩薩。」師尊以無上佛性，早已證知所有法界的「真真假假境界」。

「我親證第八識『如來藏識』（阿賴耶識）了，你問我如何下手？我根本無下手處。」

在〈我被佛陀踢了一腳〉文中，師尊更寫道：「原來這『十法界』全是一張白紙，我再看看自己寫的一百八十冊的書，打開一看，竟然全部沒有文字。」「一大堆白紙和我白紙（自身），終於結合成了一體，本來是一，何有二？」

師尊以自身親自的體驗，告訴我們「第一義諦」的示現是什麼？他真正想詮釋著：「就是這樣…」這種心情，如此的大悲心。
《真佛經》中：「諸佛以『無我』為正覺佛寶。」在《天邊的孤星》一書裡，示現何等的「無我境界」、「第一義諦」、「如來藏識」，師尊最真諦的心境證悟。

想到明白佛性真如，第一義諦的善信大德們，趕快買《天邊的孤星》文集，讀了就得真佛法力、大加持，更祈求師尊護佑讀者們早證光明佛性！

註：本文轉載自不一樣的天空（130）