《夢裡的花落》導讀Ⅲ
與金剛乘共舞

修行信仰是一種生命的態度。

而金剛乘修行的道上不僅從經典啟發，也需從生命中實踐出來，除了依循教義傳承的信仰態度，更須將智慧化在行動當中，藉由心識與身體力行的努力，究竟出凡聖一如，佛與眾生之間只是迷悟不二之別！所以金剛乘的應機顯化，示諭鐵鳥騰空後，佛法應化於世界兼容並蓄的宗教主流！

人類世界已於現代科技進步的努力，提供了過份樂觀的遠景，科技主義征服了經濟、政治、醫療、生活等問題。在物慾橫流的汪洋裡，高度科技的理論卻只能對「萬物存在」提出小部分的解答，無法企及更深奧的生命體悟，以致有些諷刺的現象產生，科學家在研究室裡努力貢獻如何對人類壽命的延續，卻也不斷有人千方百計的結束自己的生命。

所以回歸生命的本覺是需另尋他法！

蓮生活佛在書裡提出密教「金剛乘」究竟教義與佛陀教義是互為符合的理念，且以自身親躬實踐得證「金剛乘」的空性、淨光的無上法樂。而當中的佛法奧義，用表徵的文字著墨於書中，藉著世間入世的哲理，精闢出密教理趣的修行，對於森羅百態的眾生怪象，提出「佛、魔一如、方便教化，如添柴薪、漸增光明」。所以使讀者受益匪淺，理解到密教修行中，不管是猙獰的、怖畏的、邪惡的、競爭的、貪婪的，都有它的功能作用存在，而般若的旨趣轉化，即「佛與眾生不可分」，「穢土與淨土不可分」，圓覺的無上智慧，倡導因地制宜走向「現代化的度眾法」，巧妙嬗遞宗教神聖象徵，落實人性教化，法無定法，一切因緣所生法，究竟無實體。

至此，這位碩果不凡的活佛理念，已讓修行大異其趣，不執有、不著空的互融，通過梵我如一之境，由染界直入淨界，展開了「金剛乘」了悟之道！

佛與佛內證的境界，是「奧妙幽顯」，而非「祕而不宣」。
「因分可說，果分不可說」，人間境界和努力的範圍（因分）可以解釋清楚，而佛的境界（果分）則無法闡述明白。但是，這並非作者所強調的終點，而只是出發點！

蓮生活佛是續瓶的傳人，具足殊勝因緣的密教傳承，入世、出世完整的法儀軌，脫落形跡的教示，把身體作為解脫工具、心靈上的精進，瑜珈合一法強化，達到圓滿無缺的覺智，勝義諦是不可說的摩訶雙蓮池境界，從俗諦起修，延續到佛國淨土，這是「無上真佛密法」的行道。

如果，您「本初自覺」的夢境已開始修行的旅程，灑滿印象主義的熠熠光影，充滿低沈且單調的輪迴，請拋卻這些喧嘩的幻覺，希望藉以此金剛法音的演繹，咒續軌跡迴盪在前世、今生和來世，是般若天啟教示與無邊絕色的轉化，直契印證三昧，身、語、意皆為法自在，聆聽無所不知的寂靜意識，循次完備的儀軌節奏，超世俗的無上宇宙空性回響！此時，我們踏上小乘自律、出離的巷弄，清楚意識般若的淨土，實踐大乘菩提之道，然後，以空、有互融的變化瑜珈，在金剛乘與怛多羅共舞！