《夢裡的花落》導讀Ⅱ

人活在世間上很不簡單，如要修行更加困難，因為有重重障礙，有王難、魔難、神鬼的障礙、靈界的障礙……等等，還有六師外道的障礙。

佛教講六師外道的障礙，並不是只有六種外道。佛教的數目“六”與“七”皆是滿數，滿數有兩個意義，一為總括之義；二為「很多很多」之義，亦即負面的種種，總括象徵為“六”；正面的種種，總括象徵為“七”。

所以六師外道，一指所有外道的總稱；二指很多很多的外道。外道指“心向外求”的行者。

為什麼心向外求？因為不能出離，放不下世間種種物慾、名利。所以心向外求。

為什麼不能出離？因為有「我」，“我執重”的關係，其實修行是在修“無我”，“無我證空性”。

其實每個人都想修行，但在修行過程中，如果不能祛除我執，不能出離，就會迎合外道，自己走偏，但還沾沾自喜，這在佛法修行中，叫「痴」—沒有智慧。因為不能出離貪著世間，就變成追求外相，因為有「我」，我執重。就落入與一般世俗人一樣，處處只是作給別人看的，所以不能“定”。進而演變成追求神通，貪求快速成就，而想不勞而獲，存僥倖心態，如此就不會守戒。

如此一來，戒定慧，三學不具足，佛法修行叫沒有實修。三學未具，不能解脫，解脫道無法成就。所以外道的特徵是：

1. 我執重。
2. 不能出離。
3. 追求外相，炫耀神通。
4. 仍在三界內、五行中，受六道輪迴。
5. 怕自己的弟子和子孫流失，障礙他們修行正道。
6. 終究降品降級，人身不保，三惡道有份。

佛曰：「以盲引盲，相牽入火坑」即是。反之，因為老實修行，所以會學無我，會要出離，會去找真正修行得證的根本傳承上師，去求皈依灌頂和加持。

因為根本上師得證真如，才能讓弟子得證真如。
因為根本上師得戒真如，才能讓弟子得戒真如。
因為根本上師修定成就，才能讓弟子修定成就。
因為根本上師得灌頂加持，才能讓弟子得灌頂加持。
因為根本上師能入三摩地，才能讓弟子能入三摩地。
因為根本上師得解脫，才能讓弟子得解脫。
因為根本上師了生死，才能讓弟子了生死。
因為根本上師證涅槃，才能讓弟子證涅槃。

當自己能出離、證無我、得解脫，接著要修菩提道。此時要破“他空”見，「他空見」—認為自性真，餘皆幻。

這樣認為，仍然錯，如果停在此就變成懶比丘。不能行菩提道，為什麼？因為自性真，也空亦幻。

雖然，真如本具，但無始以來的業障不消，真如如何得顯？有修有證，是幻沒錯。但真如本來清淨，如沒有「大做空花佛事，廣積河沙夢功德」又如何成就妙有的悉地、淨土和佛果？所以成佛後，佛果當捨，極樂淨土，還是幻滅，所以大成就者住「無住涅盤」。

大成就者，常住本淨，空花佛事不停，所以永永遠遠眾生有了依怙。大成就者，真如本具。河沙夢功德不斷，所以正法、邪法；佛法、魔法；外道、內明；皆可運用如如，所以芸芸眾生得以成就。