「智者永遠是寂寞的。」

　　這句亞瑟王的名言，正是《孤影的對話》作者蓮生活佛盧勝彥的最佳心情寫照。透過第一人稱視角，與歷代禪師們展開一連串超越時空的精彩對話，探索那隱藏在禪話機鋒背後的佛法真理。

「在古人後，議古人之失，易。處古人之位，為古人之事，難。」 ~明朝薛瑄

　　要針對歷代禪師，寫出一段評論，並不困難，此類創作在各大書局的書架上舉目皆是；但是能將自己和歷代禪師處身於同一時空，並與之問答五十篇對話機鋒的能者，卻少之又少，而本書就是「處古人之位，為古人之事」的創新嘗試。

書名何以稱「孤影」？
我說：「我總覺得，一個已經觀破一切的明眼人，其內心已寂寂。」
我說：「我形單影隻，不落諸緣，這不是孤影是什麼？」
書名為何是「對話」？
我說：「真理的顯露，有問有答，這一問一答之間，就是對話。」
~ 蓮生活佛盧勝彥

　　《孤影的對話》為作者「重讀五燈會元」的系列作品，閱讀《五燈會元》禪宗公案時，一篇篇看似街頭巷尾都會發生的小事情，在這些平凡的對應中，究竟作者蓮生活佛與禪師們想向我們表達些什麼呢？為什麼天福禪師要說：「黃河沒有一滴水」？嚴峻禪師的「不動道場」又在哪裡？達摩祖師說：「一花開五葉，結果自然成」，而是哪位禪師膽敢反駁祖師，說了一句：「花開果不成」？

　　山自青青水自流，雲在青天，水在瓶；「真理就像空氣」，人人活在其中，卻不自覺空氣的存在，又似於魚在水中游，卻不知水的存在一般；然而「真理」如果落入語言文字直接描述，又會形成「著相」的結果，所以祂們只能盡可能的以善巧方便的機鋒禪說與禪問，在苦思之後，讓智慧因激盪與摩擦，而產生火花，進而照亮千年古室的暗冥。

　　本書打破一般人對禪宗公案深奧難懂的刻板印象，作者以一貫親切幽默的筆觸來描寫趣味十足的公案，將禪宗公案與自己的立場和故事結合，並在文章篇尾寫下一首新詩做為公案的註解，一問一答自自然然，以新穎的手法，跳脫既有的思維，帶領讀者以輕鬆的步伐，深入這座智慧寶山，開啟奧妙的般若禪門。

人類，拜科技日新月異之賜，「看見」遠在數千萬里外的事物完全不費功夫，但，要是沒有了機器的輔助，或是摘下鼻樑上的眼鏡，可能就一片茫茫，除此之外，誰還能看見千里之外？

依據佛典記載，三乘聖人修持可得「五眼」，五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，本書中，作者寫下一篇又一篇令人稱奇也令人大開眼界的記載：於神行時能遙見千里之外的景象，預見未來將發生之事；他禪定時，虛空傳授弟子真實佛法，救度弟子免除疾病，更將往生之人接引至佛國淨土，甚至救度世人免除瘟疫。

千里之外的看見 救人離苦脫厄
『中陰飛翔』一文中提到，一位佛弟子「鄭君」因受挫服藥自殺，當他的靈魂快要落入地獄的時候，蓮生活佛竟然出現在他身旁，把他從萬劫不復的地獄救回人間。而書中假「鄭君」之名的人是誰？一位企管系的博士，過去只相信科學至上的他，從沒有唸過佛、修過法，直到生命交關處，在鬼門關外走了一回，才讓他了解許多看不見的世界，原來是真實存在的。清醒之後的他，一切檢查報告正常，甚至比自殺前更健康！這是多麼令人震撼的真人真事！

『腎結石』文中也提及，一位馬來西亞的佛弟子「明一法師」，經醫院X光照射證實腎臟有如鳥蛋般大小的結石，他誠心的向蓮生活佛禱告，位於美國西雅圖的蓮生活佛，伸長他的「幻手」，跨過太平洋、遙跨千萬里遠的距離，進入「明一法師」的腎臟中，將鳥蛋大的石頭掏了出來，後來「明一法師」再去醫院照X光，腎結石竟然不見了，醫師簡直不敢置信！但卻有前後二張的X光片為證，令人覺得不可思議！

擁有神通與靈覺 只為慈悲有緣的眾生
作者蓮生活佛說：「神通只是入門，擁有靈覺也是一件普通的事。最重要的是，運用這樣的能力，去幫助更多有緣的人。」又說：「我這位密教瑜伽士，只能依我千里看見的因緣，盡我的能力，全力以赴，去慈悲有緣的眾生了！」

神通與靈覺只是一項自然而然產生的能力
本書中，作者串連許多的真實故事，就是要告訴世人因果不爽、修學「正法」的重要，期盼引領在世間受苦難的人共同走向光明大道。從潛能開發，明白與生俱有的清淨本性之後，神通與靈覺只是一項自然而然產生的能力，而這股能量，正是作者本乎自然、慈悲眾生，在因緣際會下，所寫下的真實故事與案例；且讓我們跟著蓮生活佛神行的腳步，一起探索自性潛能的奧秘吧！

認識五大金剛法
　　在藏傳佛教中，「五大金剛法」向來被視為無上瑜珈的成佛大法，非常受到重視。但到底什麼是「金剛法」呢？原來在一般人的印象裡，佛菩薩總是相貌平和、慈眉善目，但事實上，有時祂們會以威武恐怖的忿怒尊，教令眾生，而這也是發自慈悲心的一種有效對治。
　　五大金剛即是五佛的化身，分別是「喜金剛」、「上樂金剛」、「穢跡金剛」、「時輪金剛」及「大威德金剛」，行者修習此法，除了將得到金剛明王的擁護，又因為金剛明王是化佛菩薩的化身，所以修金剛法也等於是修佛，若修持直至相應，自然能達於成佛的境地。
喜金剛法的修持，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。
　　在五大金剛中，喜金剛是第一尊出現的「嚇魯噶」，具有地、水、火、風、空五大種性，對治痴、瞋、貪、妒、恨，行者在修法的過程中，若能與喜金剛合一，體會「虛空」與「真實」的合一，「空」與「樂」的合一，「剎那」與「永恆」的合一，便能夠得到純淨、實際、永恆的安樂。
　　但喜金剛法的修持，向來繁複隱晦，神祕的面紗因此讓許多不了解其中密義的人，對它產生了問號質疑。為此，在《大樂中的空性》一書中，蓮生活佛不但為讀者開解了「喜金剛法」的意義，也由「生起次第」到「圓滿次第」，一一教授修持儀軌，包括了觀想、持咒、禪定、氣入中脈與密教三無漏等，藉由身體祕密微細的運行，融入「空性」、「智慧」、「瑜珈」、「一味」的密義中。如同「煩惱即菩提」，密教重視「轉化」的修行功夫，以貪淨貪、以貪成佛，在大樂的禪定中，去除人性原始的貪欲，昇華「成佛」。
　　簡而言之，喜金剛的修行法，便是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。
「智慧」與「方便」的結合：喜金剛法
蓮生活佛傳授喜金剛，是「智慧」與「方便」的結合，教導現代人儘管是日常生活的行住作臥，仍可轉化成「修行」。但儘管如此，作者也一再地提醒讀者，此法固然可證得正等正覺，但務必慎之、馬虎不得，如蓮華生大士所言：「此法是毒蛇口中取珠，非常人可行也。」沒有得到真正的金剛上師灌頂，或藉此行淫、為非作歹，必然墮入無間地獄，求出無期。
此書為引導入門的講義，也是研習「喜金剛法」必讀的代表作
　　《大樂中的空性》不同於一般理論浩繁、名詞堆砌的書籍，而是一位成就者在融會所有義理後，直接契入喜金剛法的心要、口訣，以最精要淺白的文字，引導研習。因此，它除了能作為入門講義，帶領想要了解的人循序漸進，也因為完全地揭示了此法最核心的密義，而成為有心研習「喜金剛法」讀者必讀的代表作！推薦給您！